01.12.2015

Ассасин с человеческим лицом

Дополнение к теме "Ассасины". Хасан Саббах упоминается еще здесь  (скоро продолжу).


Текст из Картлис Цховреба. Столетняя летопись


И так устроив и поделив Грузию, татары отправились в поход на Алмут и забрали с собой грузин, коих разделили надвое. Половина их была в походе на Алмут в один год, а (другая) половина - в другой год, ибо семь лет продлилась война с алмутцами, которые суть вероломные человекоубийцы и коих именуют мулидами. <…>

26.10.2015

Великие авантюристы: Рено де Шатильон и Андроник Комнин

Про Рено (Рейнальда) де Шатильона (Шатийона) (1124 — 1187) , князя Антиохии и лорда Трансиордании, "волка Керака", личного врага Салах ад-Дина и многих других, доблестного крестоносца, покушавшегося на Каабу, и разбойника, вечно нуждавшегося в деньгах,  знают, наверное, все.



02.03.2015

Грузинский язык звучит в бывшем грузинском Крестовом монастыре в Иерусалиме

Здесь я выставляю 10 коротких роликов.
Подростки из Грузии читают сохранившиеся и несохранившиеся (по А. Цагарели) грузинские надписи. Если надпись сохранилась, она появляется в кадре, если нет - вы видите то место, где она была.


29.01.2015

Армянский кафедральный собор Свв. Иаковов в Иерусалиме

Как появился второй Иаков (предположение)

(Начало здесь)

Судя по доступным мне источникам, еще в османский период нынешний собор Св. Иаковов носил имя только одного Иакова, Заведеева (см. выше). Во всяком случае, он называется собором Иаковов только тогда, когда принадлежит армянам.
Иаков Праведный / Младший / Брат Господень был присоединен к Иакову Заведееву не просто, а в связи с армянской (и грузинской) традицией. Армяне считают своих патриархов продолжателями Иакова Праведного, первого епископа Иерусалима.
Генеалогия Багратидов[i] от Давида через брата Иосифа Обручника Клеопу в сочинении XI в. «История и повествование о Багратионах» Сумбата ДАВИТИС-ДЗЕ*: …Матфан родил Иакова, Иаков родил Иосифа, Иосифа мужа Марии и брата Иосифа Клеопу, Клеопа родил Наума…

26.01.2015

Церкви Свв. Архангелов и Свв. Иаковов в Иерусалиме. Подборка

Указанные в заглавии церкви находятся сегодня в армянской собственности.

Армянская версия представлена на русском языке, например, в книге уважаемого о. Гевонда вардапета Оганесяна, настоятеля монастыря Свв. Архангелов:

"С древнейших времен до наших дней эта обитель (мон-рь Архангелов. - Э.Г.) является собственностью армянской.
Часовня строится армянским царем свв. Трдатом и Григорием Просветителем в IV в. Историки сообщают, что в XII в. некий армянский царь идет на войну, прося заступничества свв Архангелов Михаила и Гавриила. Победив, он на месте часовни в честь свв. Архангелов строит церковь. В 1286 г. царь Киликийской Армении Левон III монастырь огораживает каменной стеною" (Гевонд вардапет Оганесян. Путь двух крестов. - И-м, 2014 - С.71).

Церковь Свв. Иаковов, по армянской традиции, стоит на месте, входящем в число тех, которые отметила постройками Елена жена Абгаря...

22.04.2013

Хитон, Лонгин и шах Аббас


В храме Воскресения рядом находятся придел Ризоразделения (сегодня армянский) и придел Лонгина-сотника (сегодня греческий).

Оба эти придела имеют отношение к грузинским и армянским (и не только) легендам.

Армяне считают Лонгина первым, принесшим Благую весть в Армению (Великую Армению, конкретнее – в Каппадокию), Копье Лонгина – величайшая святыня Армянской церкви, его в Армению принес ап. Фаддей, который и был крестителем Армении, вместе с ап. Варфоломеем. Копье находится ныне, как говорят, в музее Эчмиадзина, хотя для него построен другой храм - Герард. (Есть и другие претенденты на обладание копьем, то есть есть и другие копья).
О копье Лонгина, Копье Власти, Копье Судьбы написано достаточно. Из доступного в Сети: 1, 2.

Авторская экскурсия по Иерусалиму / в Иерусалиме

11.04.2013

Вознесение

Авторская экскурсия. Экскурсовод в Иерусалиме. Экскурсии по Израилю
Novum Testamentum in Vetere latet, Vetus Testamentum in Novo patet
(Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий Завет в Новом раскрывается)
Августин Блаженный

В Евангелиях вознесение Иисуса описывается только у двух синоптиков, и очень кратко:

Марк: И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк. 16:19).

Лука: . 51И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо (Лк. 24).

В Деяниях: 9Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их (Деян. 1).


В Ветхом Завете есть еще одно вознесение живым на небо.