Армянский кафедральный собор Свв. Иаковов в Иерусалиме

Как появился второй Иаков (предположение)

(Начало здесь)

Судя по доступным мне источникам, еще в османский период нынешний собор Св. Иаковов носил имя только одного Иакова, Заведеева (см. выше). Во всяком случае, он называется собором Иаковов только тогда, когда принадлежит армянам.
Иаков Праведный / Младший / Брат Господень был присоединен к Иакову Заведееву не просто, а в связи с армянской (и грузинской) традицией. Армяне считают своих патриархов продолжателями Иакова Праведного, первого епископа Иерусалима.

Генеалогия Багратидов[i] от Давида через брата Иосифа Обручника Клеопу в сочинении XI в. «История и повествование о Багратионах» Сумбата ДАВИТИС-ДЗЕ*: …Матфан родил Иакова, Иаков родил Иосифа, Иосифа мужа Марии и брата Иосифа Клеопу, Клеопа родил Наума…

Церкви Свв. Архангелов и Свв. Иаковов в Иерусалиме. Подборка

Указанные в заглавии церкви находятся сегодня в армянской собственности.

Армянская версия представлена на русском языке, например, в книге уважаемого о. Гевонда вардапета Оганесяна, настоятеля монастыря Свв. Архангелов:

"С древнейших времен до наших дней эта обитель (мон-рь Архангелов. - Э.Г.) является собственностью армянской.

Часовня строится армянским царем свв. Трдатом и Григорием Просветителем в IV в. Историки сообщают, что в XII в. некий армянский царь идет на войну, прося заступничества свв Архангелов Михаила и Гавриила. Победив, он на месте часовни в честь свв. Архангелов строит церковь. В 1286 г. царь Киликийской Армении Левон III монастырь огораживает каменной стеною" (Гевонд вардапет Оганесян. Путь двух крестов. - И-м, 2014 - С.71).

Церковь Свв. Иаковов, по армянской традиции, стоит на месте, входящем в число тех, которые отметила постройками Елена жена Абгаря...

Хитон, Лонгин и шах Аббас

В храме Воскресения рядом находятся придел Ризоразделения (сегодня армянский) и придел Лонгина-сотника (сегодня греческий).

Оба эти придела имеют отношение к грузинским и армянским (и не только) легендам.

Армяне считают Лонгина первым, принесшим Благую весть в Армению (Великую Армению, конкретнее – в Каппадокию), Копье Лонгина – величайшая святыня Армянской церкви, его в Армению принес ап. Фаддей, который и был крестителем Армении, вместе с ап. Варфоломеем. Копье находится ныне, как говорят, в музее Эчмиадзина, хотя для него построен другой храм - Герард. (Есть и другие претенденты на обладание копьем, то есть есть и другие копья).
О копье Лонгина, Копье Власти, Копье Судьбы написано достаточно. Из доступного в Сети: 1, 2.

Кахетинская Елизавета, бывшая Елена

В цитатах болд и прямой шрифт – мои.

Архимандрит Леонид (Кавелин). Старый Иерусалим и его окрестности... - 50-е годы XIX в.

1)       Никольский  (монастырь в Иерусалиме) - построен кахетинскою царицею Еленою, в иночестве Елисаветою. При нын. Патриархе в нем устроена типография на два станка <…> Монастырская церковь трехпрестольная с приделами во имя преп. Антония Великого и св. влкмч. Варвары. В главном иконостасе местные образа российского иконного письма, пожертвованные Иерофеем архиеп. Фаворским (ныне Антиохийский Патриарх), бывшим за сбором в Москве в 1851. В левом приделе обращает на себя внимание другая древняя икона влкмч. Варвары.

11. Бывшая грузинская собственность, следы грузинского присутствия, объекты, связанные с историей и преданиями

Перейдем к главному. А главное, как я уже обмолвилась, - объекты.

Проведем ревизию.

Иоанн, граф Сольмский, 1463 год:

Многие из них живут в Иерусалиме и владеют многими святыми местами, в частности, горой Голгофой и расщелиной, где стоял Крест. Здесь ими поставлен алтарь и один из них всегда заперт здесь, чтобы защищать это место. Им также принадлежит церковь Ангелов, которая стоит на месте дома епископа Анны.

Битва при Эйн-Джалуте. Монголы в Иерусалиме

На отдаленном юго-западе долго не знали о смерти Монкэ-хагана. В сентябре 1259 г. Хулагу при помощи киликийского царя начал большую войну в Месопотамии и Сирии против тех же Эйюбидов. Выйдя из Мугани и пройдя к югу от оз. Ван через Диярбакир, он взял Майафаркин, Эдессу, Амид, Харран и 25.01.1260 - Алеппо, после чего ему сдалась Хама. Эйюбидский правитель бежал в Египет; весной 1260 г. монголам сдался Дамаск и к лету Хулагу занял Газу, оказавшись на пороге Египта. Он собирался идти на Иерусалим, но узнал, наконец, около начала июня о смерти Монкэ и немедленно отбыл на курултай, оставив в Палестине лишь Кетбугу с небольшим отрядом (Могултай Монгольская империя в 1248-1388).